第(2/5)节 卿们发现自己失去了祖先刀头舔血的技能，只好寻求同样未经汉化的野蛮人作为外援，便是秀容的尔朱荣。

    历史仿佛开了一个残忍的玩笑，洛阳城在经过二百年的纷乱后又转回了原点。

    永嘉年间，刘聪石勒屡屡入寇而朝廷不能止，困守并州的刘琨只有依靠孝文帝的祖先－－－代北的拓跋鲜卑，才能勉强击退咄咄逼人的羯胡。到了胡太后与孝明帝的时代，昔日作为外藩的鲜卑人，俨然成了精于礼乐的中原之主；六镇的汉人则成了刘聪石勒式的反贼，大有打破洛阳尽诛公卿之势；而朝廷所能依靠的外藩，只剩下鲜卑族当年的死敌，羯胡之后－－－盘踞秀容的契胡族。

    三者间奇妙的角色置换，仿佛是对孝文帝和晋武帝的莫大嘲弄。由此可见，汉化非旦夕之功，为政者不可不慎。

    ……经过河阴之变和元颢入洛，倾注了孝文帝无数心血的洛阳城再度变成一片废墟。等到高欢信都起兵，讨平尔朱氏而掌握朝政之后，等待接受的洛阳城，已经与被孝文帝嫌弃的平城相差无几了。那高欢本是怀朔镇出身，论习俗与鲜卑无异，当然不喜欢这汉风故都。于是他扔下傀儡皇帝元修和硬塞给他的皇后，自己回到了尔朱荣所钟爱的晋阳城，任由元修在废墟之上随意折腾。

    当然，在中原士族眼中，偏安江左的建康小朝廷根本不算是华夏正统，唯有占据并能治理洛阳的北朝，才是民心所向。按血统论，拓跋鲜卑乃黄帝之后，就算是前朝的并州匈奴，那也是夏后氏之苗裔。蜗居建康的兰陵萧氏算什么东西，张口便是尔汝之言，一看就是断发纹身的百越余孽。

    洛阳，即便如何残破，也是华夏正统惟一的象征。

    ……洛阳城的太极殿，乃是真正的汉晋旧宫。仅从年代而论，台城内的赝品根本无法同日而语。只是经过数次战争破坏，除了这年代久远的基座，再无它处值得夸耀了。仿佛连姮娥都不愿直视洛阳城内的惨状，是夜无月。

    子时将尽，寝宫之内的元修仍毫无睡意，焚膏继晷地躬行周公之礼。御榻之上承欢之人，却不是他的正宫皇后。

    说来讽刺，高欢为了监视这个傀儡皇帝，硬把自己的女儿塞给他，占了正宫的之名；可那元修却是自幼生长在洛阳，深谙礼乐，风流倜傥自不必说，对那满口鲜卑话的怀朔村姑根本看不上眼。从大婚到今日，尚未与之圆房。气的高皇后在家书里痛骂元修不能人道，隐然有断袖之癖－－－高欢见信只有苦笑，他深知年轻气盛的元修绝非司马奕一流人物，而是当世的司马绍。

    在截获了元修与贺拔岳的往来书信后，高欢深感小看了这个沉默寡言的黄须鲜卑奴。平日里装出一副毕恭毕敬的庸懦之态，暗地里勾结关西，所图谋者当然是身为宰执的自己。元修既然把自己当成了王敦，就看贺拔岳有没有胆量做苏峻了。

    ……无论如何，此时的元修才没有工夫想他那冷冰冰的正宫和阴森森的岳父，值得他耗费精力的，只有在身下独沐君恩的绝代佳人。

    一声长嘶，元修扬起胸膛，将滚热的龙
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