第(5/11)节 用之身，必量身材气势而与之。大小进退，其用一也。古之善背向者，乃协四海，包就桀，然后合于汤，吕尙三就文王，三入殿，而不能有所明，然后合于文王。”

    前去迎合或是反对，要有适当的对策。事物的转化如圆环般相联系，并且事物各有自己的特点和时势。应该反复研究找出这些，再根据事物的特点制定对策，用相符合的计谋来办成事。当你投向某一方为主，迎合他就是反对另一些人。不可能对两边忠诚，必有相反相逆的一方。有相反就必然得罪一边。用之于天下，必考虑天下的特点和时势。用之于各个国家，必考虑各个国家的特点和时势。家，个人，都如此。事情的大小，形势的进退，都是根据这一个道理。古代善于决定向背的人，能统筹考虑天下，包容昏庸君主，然后在改朝换代时迎合明君。姜太公三次接近文王，三次进过文王的大殿，而不明确表示对王。

    第十四计，暗度陈仓。

    鬼谷子曰：“圣人之道阳，愚人之道阴，圣人之制道，在隐与匿。”

    聪明的将帅，往往会制造一些假象迷惑敌人，暗地里却进行着制敌于死命的行动。

    第十五计，一点突破。

    鬼谷子曰：“从外制内，事有因，由而随也。”

    我们要想从外部控制别人的内心，就应该懂得：必须抓住事物的关键环节，一切问题就可以迎刃而解了。

    第十六计，视微成巨。

    鬼谷子曰：“察其事，论万物，别雌雄，虽非其事，见微知类。”

    一个明智的人，能够根据细微的征兆，去推知潜在的重大事件。

    第十七计，主客互变。

    鬼谷子曰：“故为强者积于弱也，为有者积于曲也，有余者积于不定也，此其道不行也，柔弱胜于刚强，故积弱可以为强。”

    较量主客之势，则有变客为主，变主为客之术也。

    第十八计，纳叛招降。

    鬼谷子曰：“勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。”

    一个聪明的主帅，应该有一种雄伟的政治家气魄，他不拒绝任何一个想要归附自己的人。

    第十九计，应敌而动。

    鬼谷子曰：“从而应之，事无不可。”

    所谓“应”，是“迫而后动”“不得已而起”，这里的“应”不是消极的“无抵抗主义”，而是以无为达到无不为的一种方法。一个人，如果处处争强好胜，他的体力、精神必定消耗得快，生命不会轻举妄动，而是不断的锻炼自己的体力意志，一直达到能完全克敌制胜的时候，他才会有行动，也就是说，他不鸣则已，一鸣惊人，不动则已，一动就势不可挡。

    第二十计，三教九流。

    鬼谷子曰：“凡度权量能，所以征远求近，其有隐括，乃可挣，乃可求，乃可用。”

    一个人要想干出一番事业，就必须广泛的招纳各方面的人才。郑国子产是一个办公择而能使的人，公孙诨能知四国，火而善辩，裨谌、冯简矛能断大事，
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