第(4/6)节 等行为。

    齐刷刷地请求法院宽恕林森浩，希望免于死刑，让他以照顾黄洋父母的形式为自己赎罪，这177名学生善良吗？

    确实善良，他们看到了林森浩身上的优点，对于这样一个高材生的陨落寄予同情，这177名学生善良吗？

    一点也不善良，他们所谓的善就是无原则、无是非判断的善，他们所谓的善，对受害人黄洋是一种残忍，是对恶的一种纵容，是对正义的一种亵渎。

    四、聪明、理智、有原则的善良才是善良的高级形式

    世间的好与坏、善与恶，都是一点点堆积起来，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

    可如果是盲目的小善，有可能会成为犯罪的诱因，而那种是非不明、原则不清，类似于农夫与东郭先生的善，直接会导向恶的结果。

    罗素曾说过：在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。

    世界需要的是一种高级的善良，就是聪明、理智、有原则的善良。王小波就说：“我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。”

    就我所遭遇的事件，怎么做才是高级的善良呢？

    首先，当接到求助信息时，一定要冷静，不能一遇求助，就忙不迭地想当圣母，要先让理智归位，冷静梳理事件经过，把每个细节一一核实清楚。

    最好的方式是直接与对方通话，从他的语气、语言的流畅度去判断，一遍不行多打几次，如果有假，他会自动露出破绽，避免自己的善良被践踏，也避免让他罪加一等。

    其次，一定要让自己的善良落到实处，真正发挥善的作用：帮助他人，关怀他人。

    如果真是住院抢救，可以落实到病房和床位，直至主治大夫，可以让自己的资助直接进入医院的收费窗口，或者其它第三方平台。

    第三，行善一定要有原则，那就是：救急不救穷，并以不伤害自己，不为难自己为原则，并有对无理要求说“不”的勇气，凡事皆有度，过于迁就和满足，往往迷失自己。

    米列说：越是善良的人，越察觉不出别人的居心不良，所以，理智、聪明、有原则的善良才是善良的高级形式。

    五、善不可失，恶不可长

    但是，善良遇到一次重创，也不能因噎废食而丢弃这一美好品德。

    分享一个看来的小故事吧。

    有一位得道高僧，住在深山中继续修行，有一天，高僧见月色很美，就趁着月色到林中散步，不料，他回来时，发觉自己的茅舍正在遭小偷的光顾。

    高僧怕惊动小偷，一直在门口等待，他知道小偷在他这儿不可能找到任何值钱的东西，早把自己的外衣脱掉拿在手上。

    找不到任何财物的小偷离开时，在门口遇到了高僧。高僧说：“你走这么远来探望我，总不能让你空手回去呀，夜凉了，你穿上这件衣服走吧。”

    说着，就把外衣披在小偷身上。小偷低着头走了。


第(4/6)节