第(5/6)节    “瞧仔细了，那可是城东孙员外家的。人家都尚了县主呢，区区一台自鸣钟又算得了什么？”

    这话立刻引来了一片羡慕的抽吸声。当然也不免有人牙酸，哼唧道：“这韩家铺子里的新品，哪个不是十天半个月就有人仿的？何不再等几日，待市面上仿造的多了，买便宜的不就行了……”

    一旁有人闻言嗤笑出声：“也就你这穷汉会这般想了。人家韩家的东西，品质可是一琉璃灯之类的物事了，就是那些读书的，也不都要带个韩家的眼镜吗？人家达官贵人，可不要选最好的，用最新的买？”

    这话顿时让那泛酸的哑口无言。可不是嘛，这些年来，仿造韩家铺子那些新奇玩意的，简直数不胜数，却没谁能动摇韩家的地位。人家的东西，可是宫中贵人们都在用的，说起“奇巧”二字，终归还是东京城中独一份啊。

    闲汉们也就看个热闹，那些做买卖的，可都坐不住了。不知有几家买了自鸣钟回去研究，只盼能尽快把这玩意复制出来。更有不少有钱有闲的士人，专门买了自鸣钟赏玩。这东西实用不实用倒是其次，只是一个摆锤，就能让指针安安稳稳，分毫不差的走动，看着就让人惊奇。虽说还要每日上弦，但是摆在家中，滋味都不一样了。指针嘀嗒，摆锤摇晃，自有一番闲逸雅趣。

    当然，这些人家中，也不免会出几个受到《梦溪笔谈》或《造化论》蛊惑的小子，偷偷把自鸣钟拆开，想要研究其中道理。真弄明白的没几个，拆坏的倒是不少。也亏得韩家铺子管修，否则可就不是一顿家法的问题了。

    这种事儿传出来，多被人当做了笑谈。但是期待《造化论》上刊登新文的，着实不在少数。这自鸣钟到底是什么原理，可真让人痴迷啊。

    谁料自鸣钟和擒纵机关的道理还没人详细说说，《日新报》上倒是先登了篇短文。

    第167章

    这篇杂文,跟自鸣钟并没有多大关系,只是在讲钟摆。先阐述了钟摆不论长短,摇动的时间都是相等的，故而才能用于计时的道理，随后又说起了自己的发现。

    原来此人把钟摆取了下来,测试摆动的原理时，为了让钟摆更无约束，他在绳索顶端制造了一个万向节,使得钟摆不再受方向控制。之后再来推动摆锤,其运动轨迹就发生了偏移。可是钟摆不该是只左右摇摆吗，为何会出现这么古怪的现象呢？

    写文之人,并没有解释清楚这现象的道理。还说他手里的钟摆太短，只是摇动片刻就要停下,没法继续观测。在文末，他言明若是有人能制出高达二十丈的钟摆,再附上更重的摆锤，说不定能探明其中的道理。

    这可不是大名鼎鼎的梦溪生所言，而是一个没见过的无名之辈。按照道理说,这篇杂文不该引起旁人关注。奈何自鸣钟最近在东京城风靡一时,韩家铺子每天都被挤得水泄不通，这文里的东西，自然也成了好事者茶余饭后的谈资。

    “今儿报上说的钟摆，各位瞧见了吗？我隔壁有个木匠，都拿着家伙事捣鼓了一番。嘿,别说，还真有些门道呢！
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