第(2/9)节 员抓获了。

    面子不能没有，但如果通过牺牲尊严来获取的话，还有意义吗？

    虚荣心强的人无法忍受经济上的贫穷，既然无法忍受，就应当想办法摆脱贫穷，不能把心思都用在伪装和攀比上。再说，贫穷并不是罪过，也没什么丢人的，一个人在经济上贫穷，并不表示他一无所有。很多人为了理想和自由，甘愿过着清贫的生活，比如庄子。

    一天，魏王召见庄子，庄子裹着件缝补过的粗布衣裳，又用麻绳绑着那双快要露出脚丫子的破鞋子，就去了。魏王见庄子这副模样，揶揄道：“先生怎么混得这样潦倒？”庄子说：“我贫穷，但不潦倒。读书人舍弃理想和信念，那叫潦倒，衣服破烂只能算贫穷。我之所以沦落到这般田地，是因为生不逢时。你看山里那些猿猴，从这棵树上跳到那棵树上，多么自由，连箭法最精准的猎人都没办法捉住它们，可它们一旦到了茂密的丛林里，就小心谨慎起来。这是因为，环境变了，它们受到限制，自然不能任意施展。如今这世道，君不君，臣不臣，我自然看起来狼狈。其实我算不错的了，您忘了，当初比干丞相被昏庸的纣王剖开胸膛，把心都挖走了！”

    虽说在魏王面前，庄子很有骨气，但事实上，庄子确实穷，而且是穷到了极点。

    有一次，庄子家里实在揭不开锅了，就去河边钓鱼。有两位楚国的大夫来到河边，代表楚国国君请他去当大官。那时候，楚国是各国之中最富庶的，去那里当大官，是多么风光啊！假如庄子答应了，往后的日子必定是锦衣玉食，享不尽的荣华富贵。可是，面对这样的条件，庄子拿着鱼竿，连头都没回，只说了这样一个故事：“我听说楚国有只神龟，已经活了三千年了，国君用华丽的绸缎把它包好，放在了竹匣子里，敬放在宗庙之上。你们说，神龟是愿意在烂泥里自由自在地觅食呢，还是愿意被杀掉，放在宗庙之上呢？”两位大夫说：“当然是愿意留在烂泥里。”

    庄子拒绝了楚王，甘愿继续过贫穷的生活。在庄子看来，他这是用物质的贫穷，换得了精神上的自由。

    想要生活幸福美满、衣食无忧，这是很正常的需求，但凡事应当适可而止，如果因为追求一样东西而失去了自由、快乐和生命，那还有什么意思呢？

    托尔斯泰讲过这样一个故事：有一个农民希望得到一块属于自己的田地，地主便站在自家的田地里对农民说：“你早上从这里开始往前跑，每跑一段距离，就在地里插一面旗子，要是在日落以前返回来，插上旗子的田地就都归你所有。”

    听了这话，农民高兴极了，于是不停地往前跑啊跑。由于贪心，他累得精疲力竭，好不容易才在日落以前赶了回来，可是，就在他返回原地的时候，却一头栽在地上，再也没有站起来。村子里的人只好挖了个坑，将农民就地掩埋，并且感叹了一句：一个人究竟需要多少田地呢？现在这么大就够了。

    人拥有的物质越多，顾忌也就越多，与此同时，自由的空间可能就会越来越小；不追求物质，就不会有太多顾忌，这样一来
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