第(1/5)节     汉中被秦巴两座大山夹在中间，作为两截蜀道的交汇处，商业资源极其丰富。

    而且本地气候湿润，土壤肥沃，本身还是一大粮仓，有粮有商贸，汉中之地自然极其富饶。

    如果让木白他们自己走过来，估计只会在这儿修整上一日，好好在安稳的平原地带睡个觉再采买点当地特产和皮料，为了即将正式进入北方地域做准备，但现在有罗先生带着就不一样了。

    汉中，是汉人的起源地。罗先生身披一件破败脱毛的裘衣，，面上尽是信徒来到潮圣地的兴奋，此处亦是武侯衣冠冢之所在。

    衣冠冢是什么呀？木文望了望面前的一个牌楼以及背后的小房子，不由扯了扯坐在他背后的兄长问道。

    衣冠冢就是以亡者的衣冠配件等物品代替亡者下葬，木白将木小文悄悄探出来的小爪子塞回去，又给人捋了下裘衣将小孩整个人包好，这才将他抱下马来。

    啊！木文倒抽了一口气，似乎是为了照顾大粉头罗本的心情，他扭头凑到木白耳边，悄悄问道：那武侯的身体不在了吗？

    不是哦！虽然小孩的声音非常轻，但是年过半百却意外耳聪目明的罗本立刻就看了过来，因为知道面前四人都是外族，他便特意解释得仔细了些：汉人立衣冠冢大部分是因为遗体不在了，但是也有在亡者此前做出大贡献的地方，当地民众因为感激所以另立纪念和香火祭祀。

    武侯墓的情况二者皆有，这其中另有一段因缘。罗本轻咳一声，望着牌坊上书的【武侯祠】眼神中满是钦佩和崇敬：孔明先生一生清廉朴素，他病殒五丈原时请求后主刘禅让四个陌生青年单独为其抬棺，绳断之处便为其葬身之处。后主于是为他寻了四位年轻力壮的关西壮汉，又寻了坚固耐用的麻绳，哪知那四人连走了三天三夜，因惫懒不愿继续，遂断绳下葬。

    四人生怕被后主惩罚，逸入乡野，自此之后无人得知武侯墓所在。后主无奈，只是实在寻不着人，又因武侯生前留下遗命要葬汉中定军山，所以才在定军山旁为他立下衣冠冢，以山为坟，以石为冢。

    嘶！听闻了这传奇故事的几个年轻人都倒抽了一口气，咦，等等，这抽气声回音怎么那么大？木白等人慌忙转头一看，发现不知不觉他们一行五人居然被周围的来往游客包围了，这些游客均是看着罗老先生，面上表情是有志一同的惊吓。

    其中还有一风尘仆仆的老者在家人的搀扶下落下泪来：武侯怎会遇到此事这四人该杀，该杀啊！

    在中国的传统文化中，死无葬身之地简直是最惨的结果了，那意味着后人找不到其骸骨所在，自然也没了陪葬和祭祀。

    即便是经过了千余年的薄葬文化洗礼和呼吁后的现在，人们在下葬前也还有一整套冗长的仪式，更不必提诸葛亮生活的那个讲究事死如事生的时代了。

    若是只有一口薄棺下地，人死了之后岂不是连饭都没得吃，还拿不到祭祀香火？若是常人都让人惋惜同情，以诸葛孔明之功绩，得了这个下场这一点对于诸葛亮的粉丝们来说更
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