第(2/7)节 慢划入包里，你不由一笑，对着她说：「雨桐，你担心什么，这七年来，我们之间除了牵手之外，我还做过什么了吗？你不愿意亲吻，我也答应了，我虽然是农村出来的，但是我也不是什么坏人」你往里面走了，坐在一个角落，表示若是有什么不对，许雨桐就可以从大门跑出去。

    「那么你为什么要这么说」「因为我要写复仇是否具有正义性」「那么你认为是否有正义性？」「我认为没有，雨桐你是不是也这样认为」许雨桐看着你，并没有立即回答，她知道你要说接下来的论据。

    你告诉他，最为著名的公羊家的复仇论九世之仇，也能报复，因此汉武帝借着这个名义，出兵匈奴。

    当然这对汉人来说，是极为正义的，但是问题是汉人能报九世之仇，那么匈奴呢？若是汉武帝是正义的，那么五胡乱华的匈奴也应当是正义的。

    许雨桐摇摇头，告诉你，是先有匈奴杀人，所以才有汉人杀匈奴，但是你告诉他，对于匈奴来说，他们不会这么认为，他们只是认为你杀了他们祖上，他们就要报仇而已。

    而且既然他们杀人是不对的，你们杀人为什么是对的，汉人是以杀止杀，那么他们难道不就是以杀止杀？许雨桐想要反驳，作为一个才女，她觉得你说的不对，但是她如今却感觉脑袋一片混沌，不知道如何反驳。

    你告诉她，以杀止杀，是不能止杀的，所以圣经才会有敌人打了你左脸，你要给他右脸。

    圣经也说了，拿刀剑的人比死于刀剑。

    所以冤冤相报何时了。

    「你说的这些，是不要复仇吗？」「不，这里又有一个悖论，若是没有复仇，那么第一个拿刀剑的人，又如何死于刀剑」许雨桐听到这里，告诉你：「那么这就是要宽容，让他悔改」「不错，所以释迦说放下屠刀立地成佛，但是人怎么会放下屠刀呢？他拿起屠刀的时候，又如何能放下。

    我们指望着他们能成佛，那么这世间的佛就太多了」「我不明白，你到底想要说什么了」「雨桐，我要说的，就是道德的虚伪，道德是人天生就有的吗？道德不过是大家自我欺骗而形成的，就如同我说的复仇正义性，大家都是杀人，为了避免这个死循环，所以儒家提倡有限的复仇，你爹杀我了爹，我杀了你爹，那么这件事就此揭过了，你不准杀我了，你若是杀我就是不正义的。

    耶稣却是原谅你的敌人，而为印欧文化的佛教，却是让人自我悔改，他们所做出的的种种，全都不符合逻辑」许雨桐听着你的长篇大乱，她感觉到有一些混乱了，她看着你，想起了课堂上，你总是咄咄逼人，让教授分寸大乱，哑口无言。

    「道德是无意义的，是虚伪的」在你反复的论证之下，许雨桐开始相信了，也这么开口说起来。

    这时候的你将身上的衣服给脱去，然后慢慢走在许雨桐的身边，对着许雨桐说：「我们从这个论点延展出去，你所坚信的男女道德观念是不是也是如此。

    如同波伏娃第二性里面说的一样，女子的温顺，贞洁，这些都是男
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