第(7/19)节 晶与众女同时还了俗，披上斗篷，往荆楚一地而去。

    那明昭还要上山，回到她的养育之地一探究竟，沐芷仙子见此变故，也没了分寸，便带着众人，也上衡山。

    衡山之上，冷冷清清，床铺之间，尽是男人衣物，似有体温之暖，门房擦拭更是干净。过去香火鼎盛，如今空无一人，徒留壮阔的道观。堂上三清，也变了模样，变成那欢喜佛与众金刚，男女交合，不堪入目。只是孤女雏幼三人，又有何力气改变一二？看着满堂邪佛，不难想像在此月余之间，男女在此所为何事。

    明昭没有衡山派众人的机缘，此时越想越邪，越想越不堪。她只想着，满派师徒是如何受人奸淫，又想着男人露出各种耻笑的面目，在欺负弱小女子，她又想着：贼人定是给师傅下了什么邪法，又或是抓了师侄们以性命逼师傅演这场戏。

    「极乐教！你们给我师傅用了什么邪法！！将我师傅还来！！」明昭当下怒喊一声，伏在坛上痛哭，沐芷仙子看了也觉鼻酸，陪着她痛哭，场面凄凉。

    明昭此时有了偏执，有了定见。她手上的掌门令，就是师傅的救命索。她要复兴衡山派，日夜苦练剑术招式，此生而后，定要诛灭极乐教上下男人，将师傅救回。

    沐芷仙子又在衡山派教堂上驻留半日，遣弟子四处搜索，确无一人，又助明昭镕铸三清，逗留数日，皆未候得衡山派教徒返还，也是悻悻然地回去了。

    却说那沐芷仙子动了凡心。她看见谢晶反老回春，风华竟更胜自己，自己随着岁月逐渐年老力衰，两人差距与日俱增。她不禁想，若能拜入极乐教，再次感受 十年前风华正盛的美貌，岂不甚好？面目绝美之人，对于美丑更是计较。虽然美貌不禁岁月侵蚀，日渐衰颓，但是一旦得知有回春之术，更见故人美貌更胜于己，内心就难免有了执着。

    只是隐仙不得反出，要享受那不老的美颜，该当如何？此事却是难解。

    （14）

    衡山派众女都回了极乐教本坛，极乐教本坛又在何处？

    衡山西南一百里，地形崎岖，行走需得两日半，荆州、广州、交州三州交界，长沙，临安两郡之间，阴山之西，沅陵县辖，遂无法治，称三不管。此地远离战火，地处偏远，群山缭绕，未有官道。地方贫瘠，气候难断，时有大旱，夏日冻土，人相食之事频传。极乐教自东汉时自天竺西传落地之后，携天竺温室植栽之法，养旱地，耕食粟，广积粮。

    极乐教乃是佛教，虽是密宗，与大乘佛教教义相异，男可杀，女可淫，又与中土律法相违，但总也是慈悲。既开了温室，四季得免冻土，一年两获，有粮食剩余者，悉数施之百姓，不取分文，乃称植福田。战火连天，百姓相依附，时日渐长，初得千余，日及久长，竟得五万余人。极乐教义，乃中原人士不耻，依附百姓者众，信者十不过一。虽然门下只得千人，尚不可与中原大派相争，此地无宗教、门派相竞，乃为地方一大势力。若拔极乐教，即得五万饥民，地方乃至朝廷，未有能管者。

    极乐
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