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    而给他们上课的，也有是朱祁钰本人。

    他对京营再熟悉不过了，十团营大规模集训的时候，他在这里住了超过一个月的时间，每天在泥地里摸爬滚打，端着长铳，一站，就是两刻钟。

    这里除了多了这三路四进的校本部以外，就没有多余的建筑了，但是在专设的掌令官营舍，则是新建的地方。

    “上善若水，水善利万物而不争。”

    “大德广行，行德泽军民且名扬。”

    “日月高悬。”

    朱祁钰站在掌令官讲习堂的门前，读了楹联，这也是他亲手写的。

    朱祁钰在朝议上提出了一个问题，这个问题，并没有切实的答案，也没人回答这个答案。

    那就是大明的军士被私役，却是上天无路入地无门，只能自认倒霉，或者直接认做这些军将们的家人奴仆。

    大明的将军们，到了明末，哪个不是义子过千，徒孙过万？

    军官肉刑私用，贪墨军饷、私役军士之风，屡禁不绝。

    御史之前也曾经反应过来此类的问题。

    比如都察院曾经要取消太监监军，因为太监监军，将权不专，反为所制，于谦和石亨对此就持有反对意见。

    比如徐有贞任左都御史，都察院总宪的时候，也曾经提到过：伯侯无将略，不恤人难，士卒嗟怨，军政废弛，杀良冒功，但是都察院的目的是揽权，让各地的巡按御史，核实军功再报。

    军队的确需要监察，作为人类社会活动史上，最精密的大规模杀人工具，军队的底色就是暴力的。

    大家都知道这里面有问题，而且问题很大，并且非常慌，但是始终找不到一个解决的办法。

    自古军队就有监军、虞侯、观军容使等等职务，如同大明的掌令官一样，他们都有掌令官的类似权责。

    马上打天下的时候，好说，毕竟皇帝整日泡在军营里，和军队同吃同住，那么天下军队就是皇帝的私人武装。

    那么问题来了，既然军队可以是你皇帝的私人武装，那为什么不能是将领的私人武装呢？

    下马治天下的时候，老皇帝在还好说，老皇帝一走，新皇帝继位，那无论是监军、虞侯、观军容使都是皇帝的家奴。

    皇帝都远在天边，一个家奴派过来，怎么和整日里与士兵同吃同住抵背杀敌的将领，争夺人心呢？

    下马治天下的时候，历朝历代，不约而同的兴文匽武，崇尚文治，偃息兵戎。

    大宋是一个极端，直接整成了重文轻武，被人按着打了一辈子，受尽了窝囊气。

    但是大明，此时也正在慢慢的形成这种风气。

    此时此刻，正如，彼时彼刻。

    大明的军队需要监管，但是这监管却不能让军队之外的人去做，军队是一个国家的脊梁，如果有人骑在军士的头上，作威作福。

    那军队跪了，大明也就跪了。

    大明皇帝也只能和群臣们撕扯到大家都下
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