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    只能硬着头皮往下灌，结果肉没吃多少，倒灌了个水饱，一会儿就有些天旋地转

    了。

    格哚佬一边用筷子蘸着酒，喂那刚出生三天的宝贝儿子，一边笑着对叶小天

    道：“小天兄弟，你这酒量还得好好练练呐，跟我们苗人打交道，不会喝酒可不

    成。”

    格哚佬的老婆刚刚生育三天，不宜活动太多，招待客人这些事儿都是由哚妮

    张罗。此时哚妮忙活得小脸蛋儿红扑扑的，煞是可爱。

    酒过三巡，格哚佬高兴地对叶小天道：“小天兄弟，你给孩子起个名字吧。”

    此时叶小天早已神志不清了，指着酒碗，大着舌头道：“酒，酒……”

    生苗本就有见着什么就给孩子起个什么名字的习惯，格哚佬只当他是给自己

    儿子起名为“酒”。格哚佬琢磨了一下：“酒，酒儿，小酒儿，哈哈，这名字好！

    老婆，老婆，咱儿子有名字啦，就叫‘咪酒’。”

    小家伙被他的母亲从父亲怀里接过去，嗅到母亲身上熟悉的味道，小家伙的

    小脑袋立刻拱呀拱地找起奶来，浑然不知有人如此不负责任地给他起了这么一个

    乳名。

    ……

    叶小天向展凝儿虚心请教对他来说很神秘的蛊。展凝儿当然不会蛊术，其实

    大部分苗人也都不会蛊术，但是展凝儿毕竟是苗人的一份子，再加上她出身世家，

    这种事懂得就多些。

    蛊，自古就有这个字，显见它最初并不仅限于出现苗疆，只是由于适宜发展

    的环境不同，它在苗疆这个地方发扬光大了而已。

    就像辣椒传进中国，哪儿都种，偏偏就在川、湘、黔一带最为盛行；又比如

    芥末在春秋战国时就是中国人惯用的调料，却在日本发扬光大；还有咸菜，自三

    国时期传入朝鲜，几乎就成了他们的标志。

    蛊，上边一个虫字，下边一个器皿的皿字，言下之意，虫子放在器皿内，为

    盅。养蛊人就把许多毒虫放在一个器皿里，让它们互相吞食，最后活下来的那只

    毒虫，便成了蛊。当然实际操作并非这么简单，其中还有许多秘法。

    苗人住在深山大泽中，环境相对恶劣，各种毒虫毒蛇又多，中毒是常事。部

    落里的巫师除了问卜吉凶，最大的作用就是当兼职医生，他们研习蛊术的目的也

    就在于此。

    李时珍在本草中说，蛊是一种专治毒疮的药。历代医书都有用蛊治病的医方，

    唐孔颖达在《十三经注疏》里面却提到了蛊的另一面：“以毒药药人，令人不自

    知者，今律谓之蛊毒。”

    展凝儿道：“习蛊术的多是妇人。我们苗家女子是‘嫁出去的姑娘，泼出去

    的水’，即便受了丈夫欺负，娘家也不会跑到女儿家
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