第(1/9)节     在古罗马当奴隶主（16）

    在古罗马当狗隶主（16）绿帽神：赫菲斯托斯我再强调一下，纯爱党看不了古罗马故事。发布页ltfb点￠○㎡

    我反思了一下上一章的不足，主要是水平不够，没能写出我想表达的内容，只好在这里用大白话说一下。

    毫无疑问，维修斯和读者一样，认为马尼亚和看门人交配是越过了一条线。

    提醒一下，塞纳、小波特、看门人都是家生狗，意味着他们早就接受了自我物化，他们认可自己是主人的财产。这就是为什么家生狗更好使。

    以哲学来分析，狗隶的身体是主人身体的延伸，狗隶的身体相当于是主人的分身，所以马尼亚在和看门人性交时，她是用自己的分身在干自己。

    当然人毕竟是感性的，有些主人有时还是会把狗隶当成一个主体。有一则小故事，女主人对她的狗隶，对别的女人感性趣相当吃醋，打骂这个狗隶，有感情纠葛就说明被当成人了。

    你在意狗隶，它就是人了，你不在意，它就不是人。从这一点看，维修斯不是一个合格的主人，他已经和塞纳、波特产生感情纠葛。而马尼亚是个典型的罗马主人，没有特殊的事件发生，她是不会把塞纳、波特、看门人当成人的。

    然后换成马尼亚视角。看门人是多种功能的工具，马尼亚在和它交配时，是在使用他的性功能来取悦自己。那次来月经她让塞纳和维修斯性交，她是把长在塞纳身上的，属于她的性器官去取悦维修斯。

    塞纳注定是痛苦的，她爱维修斯，可以和他交配，可以给他生孩子，但如果维修斯爱上她，那她就要吓死了，因为马尼亚的嫉妒是可怕的。马尼亚对维修斯说的那些挑逗的话，就相当于你们家买了个仿真机器人，你老婆给机器人起了个名字，然后你老婆和机器人玩时，对你说了些骚话让你代入苦主视角。罗马人不光爱看戏，他们也爱演戏。

    有没有诧异艾莲妮直接把维修斯带回家，第一次上艾莲妮的婚床就能直接玩夫妻俩？因为这里是真正的狗隶制社会，土著对权力是十分敏感的，当他们认定维修斯有那种权力时，他们会直接臣服，没有一点拖泥带水的。

    所以把你看过的假把式调教文、性狗文统统扔一边，尝试去理解真正的狗隶制社会的观念。

    维修斯这个角色，就是用来体现现代观念和罗马观念的冲突的。你会看到维修斯还在纠结、放不开时，人家夫妻俩已经一起撅着，随便他进哪个洞。

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    罗马城虽然建立起来了，但城市的人口很少。因为这是座新的城市，其他城市的居民不愿迁居到这里，所以罗马城接纳的大多是逃亡者、流浪汉、流氓和盗贼。他们多为男子，崇尚武力、凶狠好斗，他们的恶名使周围的部落都不愿把姑娘嫁到这儿来。男人们娶不到媳妇，罗马城的人口怎么能增加呢？

    罗摩路斯为新城市的人口问题苦思冥想，他的谋士孔索提出一条计策。罗马向周围的部落发出邀请：罗马城要举行一次
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