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    唯有狗隶、被解放的自由人（liberti）男女和娼妓（她们可能生而自由，却因环境所逼而卖身）才能成为求欢对象而不受责罚。但这个「唯有」也占了一大部分人口，因为罗马帝国有百分之二十五到四十的人口是狗隶，大约相同比例的人口则是称作自由人的获释狗隶。

    罗马人特别担忧的是，任何人都不应该与自由民少男发生秽行。这个阶级的少男穿着镶边宽外袍（togaraetexta，有紫色镶边的白色宽外袍），标明他们是未来的男人。他们在公共浴场时则配戴一种名为垂饰的项链，其特徵通常是一两个阳具形状的模型，好在裸身时表明他们的身分。

    这和希腊人截然相反，希腊人对性意识的态度一般来说与罗马人颇为相近，除了与男童性交（ederasty）之外；希腊人认为与男童性交，是少男成为男人的通过仪式（riteofassage）。一个年长的男人（erastes，追求者）会挑选一个年龄在十二到十七岁之间的少男做为对象（eronos，被追求者）。他扮演导师的角色，将希腊男人的德性（arete）传授给少男，包括勇气、力量、公正和诚实。

    希腊人对此的心态似乎有些冲突，既将男童性交的关系理想化，同时又试图规范伴侣可对彼此从事的行为，比方说，性器插入不应当发生。发新地址正如大量的希腊瓶画所表现的，追求者应当限于股间性行为（阳具在大腿间磨蹭）。

    罗马人则没有这种两难，他们确信和狗隶男童性交是正当的，和自由民男孩性交是错误的。性器插入会破坏一个男孩的端庄，使他不可能发育成为男人，无法成为有用的罗马公民。

    粗略总结一下男人的性道德：插入自己的妻子插入狗隶、被释狗、妓女插入男人插入妇女、孩童  被男人插入屁眼被男人插入嘴被狗隶、被释狗插入给女人口交======干、操、肏（futuo），字面意思是插入阴道。

    涂鸦：我在这里干过很多女孩（hicegouelsui）

    涂鸦：我来，我干，我回家（hivenifutuidederedeidore）

    这个动词完全没有具体指出那是男性还是女性的肛门，两种可能性对男人来说都是开放的，尽管少男的肛门一般认为更令人满意。马提亚尔的一首诙谐诗生动地说明这点：老婆，你逮到我跟男孩上床，你痛骂我一顿，说你也有屁眼（cu）。天后朱诺不知跟她浪荡的丈夫说过这些话多少遍！但他还是跟魁梧的加尼米德（ganyhian）曾把弓放下，让海拉斯（hys）弯腰；你以为梅加拉（hne）令福玻斯（hoeb）饱受折磨，但俄巴洛斯的男孩（oebalianboy）却使爱火熄灭。尽管布里塞依斯（

    iseis）经常背对着埃阿科斯（aeac）的子孙根，他能言善道的朋友却与他更亲近。所以行行好，别用男性的名称为你的东西取名，要想想你有两个屄（os）。

    这位太太生气是因
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