第(12/17)节 个，有1000万至2000万人不同程度地卷入了邪教活动。”“法国在公报中指出，美国政府之所以在邪教问题上态度暧昧，还因为邪教组织是一个不可缺少的政治资金来源，其背后更有着不可告人的政治目的，这也是外国邪教头目纷纷逃往美国的原因。”“……”

    “邪教，宗教，信徒……”

    赫本闭着眼，让黑暗包裹着自己，浓重的呼吸在房间里扩散，嘴里重复呢喃着。

    “信仰之力！香火！”

    惊声一落，赫本猛地睁开眼来，剧烈地喘着气，眼眸里是未散的跃跃欲试。

    “也许，这样，真的可行！”

    美国自由的空气里充斥着什么？当然是邪教，邪教，以及更多的邪教！

    信仰无疑具有着排他性，为了说服对方接受自己的观点，他们有时会夸夸其谈，甚至会作一些虚假陈述。从历史经验来看，这些被过度滥用的“自由”却能更讽刺地使民主观念深入人心。

    对于把自由看的比生命还重要的美国人来说，侵犯自由的危害与邪教的危害哪个更大，他们选择的是前者。

    “有意思了，还有比我更适合传播福音的人选么？”赫本浅浅地笑着。

    从历史上看，从来没有一门生意，挣钱的暴利程度与对人的控制能超过宗教，甚至于西方现代银行的雏形，就是发源于欧洲基督教旗下的圣殿骑士团。

    一些凭借粗劣教义和虚构神力的神棍都能在这末法时代混得风生水起，那真正的超凡显圣，为什么不去创建一个邪教呢？

    只要有一千个信徒，就可以实现财富自由；

    十万个信徒，就足以在山巅之城作威作福；

    在千万信徒的簇拥下，也能笑谈一句——梵蒂冈的教皇！他能有几个师？

    当数以亿计的信徒山呼要在我的“应许之地”上建造“新耶路撒冷”，传闻中的地上天国，也不过如是。

    最为重要的是，信徒的愿望与祈求往往最为纯粹。

    如果以风月宝鉴为中介，用凡士修真走香火道，需求的仅仅只是其中蕴藏着最为核心的那点欲，根本用不着苛求信徒是否虔诚以及所获信仰之力的多寡，自然也就可以完全摆脱香火信仰对自身意志的束缚和裹挟。

    “摩西分海，树下悟道，死而复生，得授天书……”赫本喘着粗气，好不容易才压下心中的躁动，脑海中闪过一则则神话故事，企图找到共通点，开始琢磨怎样去吸引信徒。

    “只是这信徒的来源还需……”

    “叩叩叩！”

    房门被人礼貌地敲了三下，打断了他的思绪。

    “赫本，请问现在方便进来么？”

    赫本瞄了一眼电脑的右下角，14时55分。

    出身于中南美洲的拉丁语老师塞丽娜夫人来了。

    “请进！”穿着一条暗金色百褶长裙的塞丽娜夫人走了进来，然后微微侧身，关掉房门，施施然坐到书桌前，一如往日地开口道。

    
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