第(3/5)节 厚的毛毡, 有几家会加铺花哨的地毯, 就算是阿拉格巴日长老的蒙古包, 也只是整个架构大，但没有铺地板。

    “怎么铺了木地板, 铺几块毡布就得了, ”姜青禾内心充盈着饱满的情感, 汩汩地要从眼里流出, 可她话语里却竭力保持着平静。

    巴图尔憨憨笑着, “你家里铺了砖，蒙古包铺不了砖, 木地板好做点，蒙古包要拆板子也可以拆的。”

    地板不是一根根安上去的, 每块地板成半圆形，下面带有平行的龙骨，安装方便，拆卸也不麻烦。

    没有在蒙古包里生活过的，要进入一个布置完好的包架内住，很容易犯糊涂。

    所以乌丹阿妈拉着姜青禾给她解释，“这你认识，图嘎啦放在台子上，高勒木图得放天窗正中间。”

    图拉嘎就是火撑子的意思，高勒木图则是火灶，在蒙语里也有火源地的意思。它的四周是留空不铺地板的，对于蒙古人来说，这正对着穹顶的中间为火位，放置火撑子以及火灶，用来烤火或者煮食。

    旁边东南方向会放火钳子和一个箱子，那在牧民口中应该叫牛粪或羊粪箱子。

    进门的正面是长者起居处，西面或东面为晚辈睡的床，所以正面安置了有床头的双人床，外圈弧形与蒙古包相吻合，床头床尾大小相同，既可晚上睡觉，又能当坐具。

    姜青禾目光转向另一边，她有点意外地指着西面的小床问，“这是童床？”

    蒙古族的童床更多意义上应该是婴儿床，有吊在顶上的吊床，也有另一种摇床，将婴儿绑在床上，床会摇晃。

    可蔓蔓已经四周岁了，个子越来越高，蒙古族的两种童床早已不适用于她。

    吉雅笑眯眯地道：“是童床阿，加宽加大了好多，蔓蔓起码能睡到六七岁。”

    巴图尔说：“等蔓蔓再大点，额们也给她做个蒙古包。”

    姜青禾也笑说：“那我可记着了。”

    “图雅，你来，”乌丹阿妈招招手喊她，姜青禾走到蒙古包西南边，那里放了一口小缸和一个桶。

    “这是酸奶缸，那是酥油桶，用完放回到这来，”乌丹阿妈嘘嘘叨叨交代。

    在蒙古族的演变中，尊位从东变为了西，所以这两样对着牧民来说很重要的东西，搁置在西边，不要随意转变位置，奶桶更是。

    蒙古包里头有类似一个个菱形的木网，那是哈那，在酸奶缸的上面有个丫形的钩子，挂骑马用具等物。

    东墙有个碗架，东北边是上下两个箱子，那相当于蒙古女人的嫁妆箱，这会儿只让姜青禾放些自己的衣物和被褥。

    整个蒙古包里大到双人床，小到牧民必备的笊篱，用柳条编的都给她备好了。这完全不像是新起的蒙古包，反而处处透露着一直有人居住的感觉。

    吉雅见姜青禾站着出神，忙伸手摇了摇她，凑到她跟前笑道：“虽说眼下你还住不了，但你能先学学夏天咋看日头阿。”

    新起的蒙古包得要祝祭才能入住，眼
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