第(2/10)节 拿不出实际证据，真到了对峙时肯定孤立无援，反而自讨没趣，姑且无视罢。

    一天夜晚，鲁智深正在岭上观赏月色，忽然听到前面林子里有人嬉笑，紧接着便是口舌啧鸣声。走去打一看，只见叁个和尚争来争去地搂一个尼姑，像前仆后继的瘦猴子一样往尼姑身上埋，这个抖几下，那个又接上来。鲁智深看了一眼，提起拳头就冲进去，见人就打，嘴里也骂得粗狂。

    长老来了，鲁智深赶紧说道：“这几个秃驴聚众邪淫！”长老眉头一皱：“你看我面子上，快去睡了，别管他们，明日却说。”鲁智深指着尼姑说道：“这不是人证？长老，你得做主！”众僧齐道：“胡说！菩萨道场，千百年清净香火去处，怎可能有这等污秽之事！明明是你没长个正经出家人模样！”尼姑早在鲁智深打人时便理好衣衫了，哭道：“正与师兄们探讨佛经，这畜生好不讲理，进来便把我们打一顿。”

    鲁智深再一次感觉到了初入寺庙那天的陌生与迷茫：我到底在做什么？到底得到了什么？如果说帮助金氏父女使得自己落到如今境地，可也真是帮助父女俩脱离了苦海，于道义和精神上有收获，我并不后悔，而此时此刻呢？他要痛斥的人物得到了最有力的包庇，他自作多情要拯救的人反过来责怪多管闲事，他最崇敬的以为能主持公道的长老却让他去容忍。说起来，他才是那个半途加入的外人呢，长老凭什么要偏向他？

    他回到了刚才看月亮的地方，独自坐着，内心喃喃自语：这都是些什么事啊……

    后来鲁智深才慢慢了解行情，怪不得常说一字是僧，二字和尚，叁字鬼乐官，四字色中饿鬼，这群性压抑的畸形儿有时忍到极限甚至能互相鼓捣屁眼。这就是佛门么？鲁智深思考不出所以然，在他看来，既然做不到断绝欲望，当初何必出家，又不是每个人都和他一样犯了命案不得不躲藏。不过转念一想，吃饭穿衣也是人欲，如果真的毫无欲念，那么每个和尚都该饿着肚子去裸奔，并且该不以为耻反以为荣，若是生出了羞耻心，证明还是摆脱不了俗世的伦理风俗之拘束，挣扎不出世人的评论目光之羁绊，还是被耻这个字所拿捏了，而耻这个字，是社会所形成的一种文化，也是人世的一部分。被人世所绑架的和尚，哪来的脸自称跳脱凡尘呢？这么一想，要求彻底遁入空门根本就是强人所难，鲁智深也就能渐渐理解那些同门了，反正不管男女都是两厢情愿，没他插手的空间。

    鲁智深回忆起过去的生涯，总不免感到孤独。怎么就俺一个没有知音呢？他常常思考着，俺又不是为了自欺欺人说断绝欲望才来寺庙的，俺是来逃命安身的，不是来做窝囊太监的啊，该吃吃，该睡睡，该打人就打，该饮酒就饮，该勃起时就得解决，难道不对么？

    猛可地，鲁智深想起了那个被自己叁拳打死的镇关西。想洒家始投老种经略相公，做到了关西五路廉访始，若有一日边疆发了战事，征战沙场，为国为民，才能叫做名副其实的镇关西呢。洒家曾嘲讽郑屠只是破落户，可如今自己又比郑屠出息到哪儿去？虽说做了个山大王，手下有
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