第(2/7)节 世子的意思是……”

    “我的意思是，还是网开一面，在这里解决了了事。”世子平静道：“国家以宽仁为本；虽说要明正典刑，但既然军法可以便宜行事，那就直接了解了他们吧，也算赏赐一点恩典。将军以为如何？”

    恩典？戚元靖愕然惊异，眼睛几乎突出；但目光随世子望向了山上高高悬挂着的两具尸首，却又不觉默然——依照高祖皇帝之《大诰》，抓捕到的刺客本应凌迟处死或是剥皮实草，但被召来的皮革匠杀猪匠听到消息却严辞拒绝，而且理由也很充分：且不说他们从来是杀猪杀羊没有剥过人皮，就算真听命干了这票生意，那将来名声远扬，还会有百姓愿意到他们肉铺买东西吗？几辈子的名声毁于一旦，再大的利润人家也不愿意做的。事情折腾到最后，军队上无可奈何，也就只有退而求其次，以斩首的方式匆匆处死拉倒。

    事实证明，手艺也是随时代而变迁的；在高祖皇帝创造出的市场需求消失之后，凌迟和剥皮这两门非物质文化遗产也就随之湮灭，并再难复苏了。

    所以，在此处解决问题还真是巨大的恩典。山东地方根本找不到可靠的刽子手，就算想用酷刑也没有那个技术，只能从宽从速，最多斩首了事。剥皮与凌迟最终改为了正常的斩首，这怎么不能算格外的宽待呢？

    这固然是军法的特权，但未免大大违背了刑律的本意，所以世子沉吟片刻，也叹了口气：

    “说是宽仁，其实也还是纵容……我们这些浅薄平庸之辈，真是愧对高祖皇帝啊。”

    戚元靖无言以对，愣了片刻之后，只憋出来一句话：

    “也不至于如此。”

    “我不是在拍马屁。”世子摇了摇头：“戚将军看看名册就知道了，如今山东及江浙沿海，通倭者真是盘根错节，数不胜数，病患已经深入肌理；事情为什么会发展到这一步？还不是如我这样得过且过的大臣在中枢敷衍纵容，养痈遗患！试想一想，如果在罪行刚刚萌芽的时候，就能雷霆万钧，秉公执法，按照《大诰》剥他几张人皮挂到官衙，事情会到这一步吗？”

    幼年时质疑高祖皇帝，少年时理解高祖皇帝，而今则致力于成为高祖皇帝——朱重八再心狠手辣，一次大案能剥下来的也不过就是几十上百张人皮；如今一本名册就牵连上千人，潜在的罪犯更不知多少，两者相比，孰轻孰重？

    在事情萌发的开端，只要杀十几人就能震慑上下；在满朝的软弱中敷衍塞责到了今日，就非得痛下狠手才能杜绝后患；而如果今天再怀此苟且偷安的懦弱，那将来国家与文明所遭受的荼毒，也必将惨痛恐怖到不可思议，绝非任何人可以荷担。

    从某种意义上说，这绵延不绝的倭寇之乱，那些被蹂·躏与残害的沿海官民，数十年间数十万条人命，又何尝不是被上面的懈怠和所谓仁恕给生生逼死的呢？与之相比，高祖皇帝岂止是高瞻远瞩，那简直就是大慈大悲救世人。

    所谓佛有普渡舟，佛有降魔杵，仅凭此杀一救万的慈心，人家在皇觉寺就不是白待的。


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