第(1/7)节     （14）每个从美梦中清醒过来的孕妇，都在亲眼见过庆典上惨死的同伴后才被允许返回屋内。前晚忘掉的恐惧毛骨悚然地回来了，对死亡的抗拒重新支配了习惯被豢养的众人，然而大多数人已经丧失同绝望抗争的力气，那富含炫耀意味的警告只为她们带来更多的歇斯底里。

    从庆典广场可以看见过去丽华数次踏足的悬崖，那里原本有间小屋，现在已经被拆个精光，留下一座看似久未使用的篝火残迹。当她从广场这儿放眼悬崖上的黑迹时，羽毛冠、华丽的饰品与黝黑的包茎阳具鲜明地浮现於脑海，但是那股特殊的、令人难忘的垢臭却想不起来了。

    “好痛……！”

    右乳忽然被人使劲狠抓，丽华哀叫着缩了起来，悬崖的记忆跟着啵啵啵地消失。白面土着甩了下她沾满泥沙、飘着呕吐物气味的屁股，震动从饱满的臀肉传至下垂的雪白巨乳，瑟缩着的浓黑乳头旋即流出几滴乳汁。丽华给对方捉弄了一番，才在淫肉微湿的状态下被赶回小屋。

    对死亡二字感受最深的，莫过於在孕妇当中享有特殊地位的丽华。

    自从半年前的惨剧发生以来，她就再也没看到那位打扮华丽而寡言的首领，而这座她曾小鹿乱撞地穿梭好几遍的村子却出现三个白面土着，从狩猎、奸狱及庆典中的互动看来，这三人俨然高居领导地位。

    白面是为何而来呢？自己又为何受到某种程度的保护，并被其她女人敬畏地服侍着？只要将自己的际遇和三名魁梧土着放在一块，就能得出惨剧当日发生的事件。换言之──他们是因为吃了她的孩子，才登上现在的地位。

    她想，这个部落大概存在着透过某种仪式来成就非凡的概念，而这类仪式多半具备神秘元素，由她这个当地人未曾接触过的外来者、特别是女性来做为媒介，似乎是最适合不过了。

    这个假设一旦成立，剩下的推敲就简单许多：白面土着是集体主义还是个人主义？从仅有的资讯来判断，集体主义的可能性偏低，不过假如真的是这样，她的小命应该能在生育功能停止前得到保障。换成可能性偏高的个人主义，基於这个部落是有“信仰”的，既得利益者自然越少越好──也就是说她大概活不久了，现在之所以还能保住性命，或许只是在下次生产前做为“可能性”留在这个村子里；至於既得利益者将如何巧妙地扼杀掉可能性，光是想像就令她惊恐不已-综合以上所述，即使全村绝大多数的男女都不这么认为，丽华仍相信她才是离死亡最近的那个人。而她绝对不想在推测出自己的死期后还被动地接受。

    理论期限是下次生产前。但是距离预产期越近，能够活用的体力也越少；离今天这场悲剧越远，大家的反抗意志就会越薄弱。能快则快──已经没有延宕的余裕了。

    整理完乱糟糟的想法，丽华趁着魁梧土着们享用完同屋的双人套餐并离开后，摇了摇舒服呻吟着的两人。脸上沾满新鲜精液的年长女性慢了几秒才回过神来，少女尚且沉浸於美妙的余韵，随后也被年长女性拧着脸颊痛醒。两人顾不得浑身腥臭
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