第(2/27)节 的少女，人数达到几十人的规模了。

    然而，姑且不论三、四年级的学生，二年级的学生连神乐舞步都还不是记得很清楚，但出於神乐人数上的需要，斋宫派出了几名平家巫女，参加这次战斗，由她们负责带领学生，搭配接受神乐主的调遣。

    但说明白点，这主要是用来掩盖学生的失误，避免对神乐主产生干扰，才让平家巫女加入充场面的。

    “高山乃伊褒理短山乃伊褒理乎搔别介氐闻食左牟此久闻食志氐婆……”

    斋宫打的主意是，单靠修伊跟巴的合作，就能奏出足以借用神灵力量的神乐，与敌人的军队对抗，这也能当作让学生亲身感受真实的神乐，但学生的演出并不重要，她们只是出自神乐人数的需要，因为神灵喜欢纯洁无瑕的少女，人数越多越好，但只需要神乐主跟神乐巫女，奏出令神灵满意的神乐，至於其他少女的质量高低，神灵并不在意，所以学生不用多么精湛的神乐技术，讲句难听的话，甚至站在原地发呆都可以。

    事实上，在之前几次的战争中，这些学生们也知道斋宫在打什么如意算盘，有些人并不在意，有些较优秀的学生，则是想藉机会锻练自己神乐的能力，也有些少女是喜欢跟修伊相处，享受跟修伊共同奏出神乐的飘然感觉。

    对於修伊而言，他并不会管这么多，毕竟从他学习神乐开始，直都是以大规模神乐作为前提的，除了跟巴的合演之外，其他时候的御神乐，都是在拥有复数巫女的状况下进行。

    不如说，演奏的女性越多，他指挥神乐反而更能得心应手，将所有声音化为自己神乐的部份，这也是神乐主的必备能力。

    在前几次的神乐演奏中，修伊作为主调，让其他少女担任伴奏，也确实献出足以吸引神灵聆听的神乐。

    “罪都云布罪波在良自登科户乃风乃天乃八重云乎吹放都事乃如久……”

    然而，站在巴的立场，她却希望这些学生们也能有出色表现，不只是当作献给神灵的陪衬粮食，而是能够融入修伊的神乐之中。

    不只那些三、四年级的学生，就连二年级的学生、跟修伊同年级的少女们，只要能对主人抱有好感，在音乐中投入自己的心情，也能奏出令神灵满意的神乐。

    最重要的，神乐用来献给神灵，作为借用力量的代价，但同时也是巫女跟神乐主沟通的桥梁，更是促进自我能力提升的关键，而这部分最为明显的象徵，就是少女们胸前那对对挺得半天高的胸部，以及里面早就装满的香甜乳汁。

    说得明白点，少女与神乐主亲近的程度，等於──母乳。

    母乳除了是神乐的副产物之外，同时也是跟神乐主之间沟通的桥梁，母乳分泌多少，也代表巫女在神乐中所占的比重。

    神乐原本就是以合奏的方式呈现，由神乐主决定好神乐舞的曲目，集中所有人的意识，如此形成的神乐舞，才能吸引神灵前来聆听。

    所以，在御神乐当中，神乐主是否能顺利凝聚所有巫女的意识，也意味著神乐是否能够成功献给
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